思想政治理論課是立德樹人,、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義“接班人”的關(guān)鍵課程,，要發(fā)揮教師在思政課的關(guān)鍵引導(dǎo)作用,，就需要注重用教師的德、識(shí),、行浸潤(rùn)學(xué)生的心靈,，以真善美為引,，以價(jià)值導(dǎo)向入藥，雙管齊下,、同向同行的引導(dǎo)學(xué)生走好人生第一步,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)培育具有“文明精神，野蠻體魄”的時(shí)代新人,。

一,、以“真”啟迪智慧，講好求真務(wù)實(shí)的思政課

立德樹人之“真”,，是指立德樹人的科學(xué)性和規(guī)律性,，體現(xiàn)在真理尺度。它表現(xiàn)為指導(dǎo)理論之“真”,，教育規(guī)律之“真”及內(nèi)容體系之“真”,，即理論為本、內(nèi)容為王,、事實(shí)為據(jù),、實(shí)效為要。面臨復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和社會(huì)環(huán)境的深刻變化,，信息化高速發(fā)展，多種網(wǎng)絡(luò)媒體交匯,，部分大學(xué)生的價(jià)值觀念多元,、多樣、多變,，各種社會(huì)思潮此起彼伏,，高校立德樹人工作使命重大。立德樹人中出現(xiàn)一些“失真”如缺乏“真信”,；內(nèi)容不真,，講道理，擺事實(shí)不全面,，樹典型不真實(shí),；形象不真，虛情假意,，表面文章,。“千教萬(wàn)教教人求真,，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”,，就是要在“真”上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生下得苦功夫,，求得真學(xué)問,。

“知之愈深,，信之彌堅(jiān)?！彼颊n教師要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本原理的闡釋,，把徹底的理論學(xué)徹底，也要將徹底的理論講徹底,，既要對(duì)馬克思主義理論常讀常學(xué),，又要做到常悟常新，做到貼近時(shí)代,，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí),，要做總書記系列重要講話精神的闡釋者、傳承者,、踐行者,。樹人需要用真理的力量、深厚的學(xué)問開啟學(xué)生的智慧之門,，引導(dǎo)青年成為胸懷鴻鵠之志,、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)人才，成為擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的有用人才,，成為立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身，能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,。造就一批又一批有信仰,、有擔(dān)當(dāng)、有德性和聽黨話,、跟黨走,、有黨性的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二,、以“善”鑄魂育人,，講好向善向上的思政課

立德樹人之“善”，是指立德樹人的育人性與目的性,，體現(xiàn)在效用尺度,。它表現(xiàn)為教育目標(biāo)之“善”，教育內(nèi)容之“善”與人格力量之“善”,?！吧仙迫羲薄皬纳迫缌鳌保埔?，指向于動(dòng)機(jī),、宗旨。如果沒有“善”,，能力就無足輕重,，立德樹人之“善”就是要扎扎實(shí)實(shí)干事,，踏踏實(shí)實(shí)做人，堅(jiān)守道不可坐論,、德不可空談,。

作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課不僅蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義理論真理性,，還表現(xiàn)為對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)提供的必不可少的價(jià)值導(dǎo)向性,，體現(xiàn)著深刻的馬克思主義理論價(jià)值性，還凸顯著鮮明的馬克思主義理論實(shí)踐性的特征,，抓好這門課程是貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵,。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，廣大教師必須率先垂范,，開展“精耕細(xì)作”式教學(xué),，以身作則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo),、專業(yè)指導(dǎo),、心理疏導(dǎo)、生活督導(dǎo),，成為學(xué)生思想上的引路人,，學(xué)習(xí)上的導(dǎo)航員，心理的咨詢師,，人格上的塑造者,。用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，教育學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)修好品德,，引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志、勇于創(chuàng)志,、樂于踐志,，激勵(lì)學(xué)生成為明德篤信、德藝雙馨,、德才兼?zhèn)涞挠兄局?，造就一代精神上長(zhǎng)著向日葵，意志上種著仙人掌,，有德行有志向的時(shí)代新青年,。

三、以“美”陶冶情操,，講好以美化人的思政課

立德樹人之“美”,，是指立德樹人過程中和結(jié)果上的“美”，體現(xiàn)在理想尺度,。它表現(xiàn)為理想之“美”,，語(yǔ)言之“美”,，情操之“美”?！懊馈笔侨藙?chuàng)造性的結(jié)晶,，是在“真”和“善”基礎(chǔ)上的更高境界。思政課教師不應(yīng)僅拘泥于滿足授課任務(wù)的基本要求,，要率先垂范,，促進(jìn)學(xué)生德育--智育--體育--美育和勞動(dòng)的全面發(fā)展。以提升教師師德為“底”,，樂于踐行社會(huì)公德為“面”,，塑造學(xué)生個(gè)人品德為“點(diǎn)”，成為一個(gè)樹品格,、重品味,、踐品行的“大先生”。何謂“大先生”,？即為學(xué)問之師,，又為品行之師。這就要求我們時(shí)刻銘記教書育人的使命,，運(yùn)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的美的語(yǔ)言,，培養(yǎng)具有高尚情操美和道德美的學(xué)生。

立德樹人之“美”,，就是要堅(jiān)持以美育人,、以文化人，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng),。貫徹落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)要充分發(fā)揮文化育人的功能,，汲取文化的力量，用文化的魅力滋養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng),。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“理想信念,、價(jià)值理念、道德觀念”等“三念”教育的同時(shí),，在課堂上教師要善于將博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以“潤(rùn)物細(xì)無聲的”形式融入到教學(xué)內(nèi)容中,，進(jìn)行時(shí)代化,、創(chuàng)新化，化抽象為具體,，轉(zhuǎn)理論為力量,，在學(xué)生的心中播下文化的種子。在教學(xué)和實(shí)踐過程中滋養(yǎng)其品德,、鍛造其意志,，開創(chuàng)思政課教學(xué)育人的新格局,，如此一來，既可以陶冶學(xué)生的文化情操,，提升文化素養(yǎng),，又能夠激發(fā)新時(shí)代青年大學(xué)生的愛國(guó)熱情、砥礪強(qiáng)國(guó)信心,、凝聚報(bào)國(guó)動(dòng)力,。同時(shí)，教師還要以文化傳承和創(chuàng)新為引領(lǐng),，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神,，踐行愛國(guó)主義情懷，用心,、用情,、用行對(duì)學(xué)生做好愛國(guó)主義理論的宣傳和闡述，以“功成不必在我,，功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng),，以“拼卻老紅一萬(wàn)點(diǎn)，換作新綠百千重”的奉獻(xiàn)精神,，以高尚的人格之美沁潤(rùn)學(xué)生心靈,。

育才造士，為國(guó)之本,。立德樹人是一項(xiàng)“真”“善”“美”的工作,，是合規(guī)律的真、合目的的善和合理想的美的和諧統(tǒng)一,；是教人求真,、引人向善、成人之美,。要在教育中把真的啟迪,、善的引導(dǎo)、美的熏陶融為一體,，以真啟智、以善明志,、以美怡情,，給學(xué)生真的感悟、善的感召和美的感染,。同時(shí),，思政課教師要樹立自身與學(xué)生共成長(zhǎng)之志、做新時(shí)代的奮斗者,，堅(jiān)持鑄魂育人秉初心,，立德樹人擔(dān)使命,；要用真理之光照亮前行之路，做到真善美統(tǒng)一,、學(xué)思用貫通,，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志,、報(bào)國(guó)行奮發(fā)有為地投身到立德樹人的事業(yè)中,，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（作者系河南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)）