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《河南日報》農(nóng)村版
中華文明的精神特質(zhì)包括“講仁愛,、重民本,、守誠信,、崇正義,、尚和合、求大同”,。河南地處中原腹地,，位居天地之中，是中華文化的重要發(fā)源地,，素來崇尚和諧,、和睦、和平,、和善,、中和、整合,、融合,。可以說,，“尚和合”是河南文化精神特質(zhì)的核心,，在此基礎(chǔ)上所形成的宇宙觀、天下觀,、文化觀,、道德觀和生命觀，是河南文化的具體發(fā)展形態(tài),，也是世界讀懂河南并進而讀懂中國的關(guān)鍵所在,。
第一是“尚和合”的宇宙觀。河南擁有安陽湯陰羑里城,、周口淮陽太昊陵,、周口鹿邑老子故里、商丘民權(quán)莊子故里,、鄭州圃田列子故里,，是古代易學(xué)和道家哲學(xué)的重要發(fā)祥地。易學(xué)和道家哲學(xué)將宇宙理解為一個普遍聯(lián)系,、有機統(tǒng)一,、整體和諧、日新不已的氣化過程,。宇宙內(nèi)蘊陰陽兩種力量,，只有二者在交互中達成平衡、協(xié)調(diào)的整體關(guān)系時,，才能生成化育萬物,。萬物雖然形態(tài)各異，但卻一氣相通,，因此能夠突破彼此的有形邊界,，在相互感通中呈現(xiàn)出整體圓融,、動態(tài)和諧的“和合”特征。人作為萬物之一,，不應(yīng)走向占有自然,、征服自然的道路，而應(yīng)以參贊天地之化育,、輔助天地生生之德為己任,，通過守護宇宙“和合”的存在狀態(tài)來彰顯人作為“天地之心”的生命之光。
第二是“尚和合”的天下觀,。“推天道以明人事”是古人的基本思維方式,，“尚和合”的宇宙觀促進了“尚和合”的天下觀的形成。西周初年,，周公通過土圭測影確定空間方位,，河南嵩山因夏至?xí)r日影長度正好一尺五寸而成為“地中”,，被認(rèn)為是“天地之所合也,，四時之所交也，風(fēng)雨之所會也,，陰陽之所和也”（《周禮·大司徒》）,。在時間和空間上都屬于“天地之中”的嵩山地區(qū)遂成為王朝建都和官方祭祀的首選之地，中國（中土,、中原,、中州）也因此而成為華夏文明的中心。自此,，“天下”呈現(xiàn)出以中國為中心的旋渦結(jié)構(gòu),，四方之民在與中央華夏族的交互往來中，不斷擴大華夏文明的影響范圍,，其最高理想即協(xié)和萬邦,、萬國咸寧、天下大同,。
第三是“尚和合”的文化觀,。“和合”是一種向內(nèi)聚攏化合的共處模式，中華民族形成了向內(nèi)收斂而非向外擴張,、推崇文德而非追求武力,、主張多元并存而非盲目排他的和合文化觀。玄奘西行取經(jīng),、鑒真東渡日本,、鄭和七下西洋，留下的是友好交流和文明互鑒,，而非野蠻侵略和武力征服,。產(chǎn)生于河南溫縣的陳氏太極拳,，被學(xué)界認(rèn)定為中華太極拳術(shù)的發(fā)源地。作為一種具有搏殺功能的武術(shù)形式,，陳式太極拳卻剛?cè)嵯酀?、以靜制動，并以復(fù)歸于無極（太極）作為習(xí)武者的最高追求,，充分體現(xiàn)了中華文化推崇陰陽中和的特質(zhì),。位于登封的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“天地之中”歷史建筑群，包括儒家嵩陽書院,、道教中岳廟和禪宗少林寺,，完美詮釋了河南三教并存、互融互通,、崇尚和合的文化包容性,。
第四是“尚和合”的道德觀。在河南方言里,，具有行,、好、合適,、恰當(dāng)?shù)群x的“中”字,，是既平常又深刻的語言活化石，與古代哲學(xué)強調(diào)中道,、崇尚和合的道德觀密不可分,。《尚書·大禹謨》載：“人心惟危,，道心惟微,；惟精惟一，允執(zhí)厥中,?！边@是堯舜禹口耳相傳的圣人心法，被譽為儒家“十六字心傳”,，指出了超越“人心”,、保持“道心”的關(guān)鍵在于執(zhí)守“中”。那么什么是“中”呢,？《禮記·中庸》云：“喜怒哀樂之未發(fā)未發(fā)謂之中,，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”，“中”是情緒未發(fā)之前平衡的,、和諧的心靈狀態(tài),，而當(dāng)情緒表達出來時，則要合乎節(jié)度,，從而使其在動態(tài)變化中保持住平衡和諧的境界,?？傊３种杏?、中和的“道心”,，謹(jǐn)防偏離中道、情緒失節(jié)的“人心”,，成為中華民族的最高道德追求,。
第五是“尚和合”的生命觀。河南是中醫(yī)學(xué)的重要發(fā)祥地,，奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)的黃帝,、被譽為醫(yī)中圣人的張仲景、金元四大醫(yī)家之一的張從正,，是河南著名醫(yī)家的杰出代表,，對崇尚和合的生命觀的形成做出了重要貢獻。中醫(yī)學(xué)以“中和”為方法論和價值原則,，認(rèn)為人體生命是四時五方之氣綜合作用的結(jié)果,，而人體健康也受到精神、心理,、社會,、環(huán)境等諸多因素的影響,。因此,，只有臟腑平衡、情緒平和,、形神相守,、天人合一、人我融洽,，才能達成陰平陽秘,、陰陽自和。中醫(yī)學(xué)把氣脈均勻的健康之人稱作“平人”,，只有“平人”能夠和合影響健康的各種因素,，使生命保持在平衡、中和的最佳狀態(tài),。
匯聚東西南北,，融通古今中外，和合天地人物,，靜賞春夏秋冬,。河南以她特有的開放性和包容性，向世人呈現(xiàn)出她悠久而又富有生機的和合文化精神,。在這片普遍說“中”的地方,，我們發(fā)現(xiàn)了老家河南的精神氣韻,，也解開了中華文明何以生生不息的終極秘密，正如《周易·乾·彖傳》所言：“保合太和,，乃利貞,。”（作者劉繼剛,、魏孟飛,，系河南中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥強省戰(zhàn)略研究院研究員，光明日報全媒體記者 楊颯 整理）
